Redes de indignación y esperanza
Manuel Castell
LA TERCERA
Mónica
Alejandra Navas
El texto de Castell nos aproxima a la transformación
de los movimientos sociales los cuales han sido condicionados a las habilidades
comunicacionales de los individuos para llegar a impactar en los sentimientos
colectivos. Todas ellas mediadas por relaciones de poder que siempre han
existido en la humanidad.
Desde la evolución
del ser humano se han determinado relaciones entre opresores y oprimidos, y
todas ellas han sido vividas desde emociones como el miedo, el entusiasmo, la
ansiedad, o la ira; pero la que siempre ha estado al final del túnel, es la
esperanza…ella siempre cálida, amable, y llamativa para los corazones sin fe, reaparece
en los ámbitos digitales, rescatada en la red desde la profundidad de las
entrañas dolidas, desde el mensaje de dolor, de injusticia, de humillación…pero
nace el debate esperanzador.
Nos convertimos
en emisores y receptores de miles de mensajes convencidos tal vez que este si
es el camino hacia la redención de las clase oprimida, ¿de quienes huir o sobre
quienes mediar? Creo que son los mismos de siempre, los que manejan el poder, los dueños de los medios de producción
y de comunicación. No obstante a pesar de nadar en un río cristalino; como
creemos que es la red, dichas relaciones se tensan por que entran en la dinámica
del contrapoder, el cual tiene que visualizarse como la tercera emoción: la
esperanza. Condicionados a esta realidad, sabemos que alguien nos está escuchando. Por ello surgen
los movimientos sociales en la red, que se muestran cada vez más participativos,
representativos y entusiastas, es una nueva experimentación ideológica, pero
con un carácter masivo…se evidencia como un cambio, ya que se convierten en la
verdadera transformación social en el siglo XXI.
¿Qué hacen que
estos movimientos en la red sean diferentes a los que ya han existido? En palabras
del autor es que los principios básicos de ellos se representan sin líderes visibles
y son polifacéticos. Desde los movimientos sociales de red el individuo se representa a sí mismo por lo
tanto es reconfortante tener estas características de la movilidad social, en un
mundo que perdió toda credibilidad por las instituciones políticas, en donde el
día a día se volvió una carga y hay cada vez mas temor del futuro; la red se
vuelve ese aliento de vida para miles de desesperanzados.
Todo esto se da
en medio de un mar de emociones como describía anteriormente, pero la más
importante es la superación del miedo, porque con ella viene el desafío del
poder. Ejemplo de ello lo vimos los colombianos hace unos días con el paro
agrario; campesinos en la pobreza, endeudados, ¿que puede importar más? ¿Como los
escucharan? Los procesos comunicativos inducen innegablemente a la acción colectiva
y se presume que es ahí donde aparece el cambio que se está esperando. Una vez
superado el miedo se genera una movilización emocional ante las situaciones de
injusticia y lo que se necesita es la tercera emoción, la esperanza, sea ella,la
que avive el cambio que se necesita para
transformar las situación opresora.
Lo interesante
de este tipo de movimientos en la red es que son atemporales y con mucha autonomía,
estos se viven entre el ciberespacio y en el contexto urbano, son espontáneos y casi siempre
motivados por la indignación. Se vuelven “virales” por la magnitud de la difusión
de sus mensajes, que pueden ser escritos o visuales (imágenes de todo tipo) los
cuales recrean las situaciones de opresión en miles de culturas, lo cual suscita
en otros individuos la posibilidad de cambio para ellos mismos.
Los movimientos
sociales de red se hacen cada vez mas importantes por su carácter de unidad, no
somos unos pocos los oprimidos, somos miles…Con esto se superan los miedos y
entre todos queremos construir la esperanza, el medio lo permite y por ello se
hacen más poderosos. Eso sí, se critica al estado pero no se quiere ser el
estado, o que este desaparezca como ente, lo que se pide es una transformación para beneficio común, no esperan volverse un partido político ni apoyan a los que están, se cree y se pide una
democracia real.
Internet es el
ecosistema fundamental para los movimientos sociales del presente siglo, y lo
que permite esa “vida” es la comunicación de redes interactivas a gran escala,
ya que se puede saber cómo se vive y como se actúa ante las diversas realidades
socioculturales que atraviesa las masas
a lo largo y ancho del mundo. La autonomía es su corazón; y lo que permite que
sigan latiendo las indignaciones son los debates alrededor de diversas
situaciones de sufrimiento y de injusticia , la esperanza es que a través de
ellos se pueden construir proyectos para una cultura de libertad personal.
