REFLEXIÓN 11

Redes de indignación y esperanza

Manuel Castell

LA TERCERA EMOCIÓN

Mónica Alejandra Navas

El texto de Castell nos aproxima a la transformación de los movimientos sociales los cuales han sido condicionados a las habilidades comunicacionales de los individuos para llegar a impactar en los sentimientos colectivos. Todas ellas mediadas por relaciones de poder que siempre han existido en la humanidad.

Desde la evolución del ser humano se han determinado relaciones entre opresores y oprimidos, y todas ellas han sido vividas desde emociones como el miedo, el entusiasmo, la ansiedad, o la ira; pero la que siempre ha estado al final del túnel, es la esperanza…ella siempre cálida, amable, y llamativa para los corazones sin fe, reaparece en los ámbitos digitales, rescatada en la red desde la profundidad de las entrañas dolidas, desde el mensaje de dolor, de injusticia, de humillación…pero nace el debate esperanzador.

Nos convertimos en emisores y receptores de miles de mensajes convencidos tal vez que este si es el camino hacia la redención de las clase oprimida, ¿de quienes huir o sobre quienes mediar? Creo que son los mismos de siempre, los  que manejan el poder, los dueños de los medios de producción y de comunicación. No obstante a pesar de nadar en un río cristalino; como creemos que es la red, dichas relaciones se tensan por que entran en la dinámica del contrapoder, el cual tiene que visualizarse como la tercera emoción: la esperanza. Condicionados a esta realidad, sabemos que alguien nos está escuchando. Por ello surgen los movimientos sociales en la red, que se muestran cada vez más participativos, representativos y entusiastas, es una nueva experimentación ideológica, pero con un carácter masivo…se evidencia como un cambio, ya que se convierten en la verdadera transformación social en el siglo XXI.

¿Qué hacen que estos movimientos en la red sean diferentes a los que ya han existido? En palabras del autor es que los principios básicos de ellos se representan sin líderes visibles y son polifacéticos. Desde los movimientos sociales de red  el individuo se representa a sí mismo por lo tanto es reconfortante tener estas características de la movilidad social, en un mundo que perdió toda credibilidad por las instituciones políticas, en donde el día a día se volvió una carga y hay cada vez mas temor del futuro; la red se vuelve ese aliento de vida para miles de desesperanzados.

Todo esto se da en medio de un mar de emociones como describía anteriormente, pero la más importante es la superación del miedo, porque con ella viene el desafío del poder. Ejemplo de ello lo vimos los colombianos hace unos días con el paro agrario; campesinos en la pobreza, endeudados, ¿que puede importar más? ¿Como los escucharan? Los procesos comunicativos inducen innegablemente a la acción colectiva y se presume que es ahí donde aparece el cambio que se está esperando. Una vez superado el miedo se genera una movilización emocional ante las situaciones de injusticia y lo que se necesita es la tercera emoción, la esperanza, sea ella,la que avive el cambio que se necesita para  transformar las situación opresora.

Lo interesante de este tipo de movimientos en la red es que son atemporales y con mucha autonomía, estos se  viven entre el ciberespacio y en el contexto urbano, son espontáneos y casi siempre motivados por la indignación. Se vuelven “virales” por la magnitud de la difusión de sus mensajes, que pueden ser escritos o visuales (imágenes de todo tipo) los cuales recrean las situaciones de opresión en miles de culturas, lo cual suscita en otros individuos la posibilidad de cambio para ellos mismos.

Los movimientos sociales de red se hacen cada vez mas importantes por su carácter de unidad, no somos unos pocos los oprimidos, somos miles…Con esto se superan los miedos y entre todos queremos construir la esperanza, el medio lo permite y por ello se hacen más poderosos. Eso sí, se critica al estado pero no se quiere ser el estado, o que este desaparezca como ente, lo que se pide es una transformación para beneficio común, no esperan volverse un partido político ni apoyan a los que están, se cree y se pide una democracia real.

Internet es el ecosistema fundamental para los movimientos sociales del presente siglo, y lo que permite esa “vida” es la comunicación de redes interactivas a gran escala, ya que se puede saber cómo se vive y como se actúa ante las diversas realidades socioculturales que atraviesa  las masas a lo largo y ancho del mundo. La autonomía es su corazón; y lo que permite que sigan latiendo las indignaciones son los debates alrededor de diversas situaciones de sufrimiento y de injusticia , la esperanza es que a través de ellos se pueden construir proyectos para una cultura de libertad personal.